قال الشيخ هو مركب من جوهر مائي وارضى وفيه حرافة وقبض ومرارة وقليل حلاوة والقوة المرة تثبت فيه ما دام طريا وإذا يبس قلت مرارته ولذلك يسهل رطبه إذا شرب منه وزن عشرة دراهم وهو مفتح جلاء يسكن حركة الصفراء ويسكن الصداع وشمه يعطس حار الدماغ وهو جيد للكبد والمعدة ويقوى مرّباه بالعسل المعدة ويعين على الهضم ودهنه يطفى التهاب المعدة وشرابه نافع لمن في معدته استرخاء والنوم على المفروش منه يقطع شهوة الباه والطري ربّما أسهل وزن عشرة دراهم عشرة مجالس ويابسه لا يسهل ودهنه يسهل انتهى وقال الكازروني اعلم أن النصيبينى يسهل بخاصته فيه وكذلك البغدادي والفارسي وباقي أصنافه ان أسهل فقد يكون اسهاله بالعصر ولذلك يسقى شراب الورد المكرر بالماء البارد الشديد البرد يعين على الاسهال بالعصر انتهى وماؤه بارد رطب ولا يخلو من حر لطيف مقو للدماغ والقلب والمعدة مزيل للغثى منشط للنفس مسكر للصداع والخفقان الحارين نافع لنفث الدم لكنه يضرّ شهوة الباه ويسرع الشيب والورد بالكسر من أسماء الحمى وعن الأصمعي هو يوم الحمى إذا اخذت صاحبها . الوريدان عرقان في العنق وعن أبي زيد هما عرقان بين الأوداج وبين اللبتين قال وهما من البعير الودجان وقال الفراء الوريد عرق بين الحلقوم والعلباوين انتهى والجمع اوردة ونبات وردان دوابّ معروفة توجد بالحمامات كثيرا . الوصيد فناء الدار والنبات المتقارب الأصول . الوعد والعدة في الخير والايعاد والوعيد في الشر عن ابن سيده قال فإذا قالوا أوعدته بالشر اتبعو الألف مع الباء الموحدة وقال الأزهري كلام العربي وعدت الرجل خيرا ووعدته شرا قال وإذا لم يذكرو الخير قالوا وعدته وأسقطوا الألف وإذا لم يذكرو الشر قالوا أوعدته ولم يسقطوا الألف وانشد لعامر بن الطفيل . وانى وان أوعدته أو وعدته * لأخلف ايعادى وانجز موعدي قال وإذا ادخلوا الباء لم يكن الا في الشر كقولك أوعدته بالضرب . فصل الهآ الهبد بالفتح والهبيد بالفتح الحنظل أو حبه وشحمه . الهدهد بالضم كل ما يقرقر من الطير وطاير معروف وهو ما يقرقر وهدهدته صوته ولحمه حار يابس ينفع من القولنج ودمه ينفع من بياض العين قطورا ويقال إنه إذا علق وهو مذبوح على باب بيت امن كل من فيه من السحر وعين العاين والهدهد أيضا الكثير الهدير من الحمام . الهرد بالكسر النعمامة وبالضم الكركم وهو عروق صفر يصبغ بها وتسمى بعروق الصباغين .